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好心情说说专题汇总 心情不好怎么办
簪中录比较抒情的句子
1、种树者必培其根，种德者必养其心。
2、不贵于无过，而贵于能改过。
3、主一就是专注一个天理。
4、授书不在徒多。但贵精熟。
5、谦虚其心，宏大其量。
6、尽心知性知天，是生知安行事。
7、无事时存养，有事时省察！
8、一念开明，反身而诚。
9、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。
10、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
11、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
12、至于夭寿不贰其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。
13、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
14、如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。
15、尽心知性知天，是生知安行事。存心养性事天，是学知利行事。『夭寿不贰，修身以俟』，是困知勉行事。
16、先曰、是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
17、心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照。
18、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？
查看更多>>1. 疾之居腠理也，汤熨之所及也;在血脉，针石之所及也;其在肠胃，酒醪之所及也;其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也
2. 病有六不治:骄怒不论于理，一不治也;轻身重财，二不治也;衣食不能适，三不治也;阴阳并，脏气不定，四不治也;形羸不能服药，五不治也，信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也
3. 若太子病，所谓尸帇者也。夫以阳入阴中，动胃繵缘，中经维络，别下于三焦﹑膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通，阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏帇中之时暴作也。良工取之，拙者疑殆。。
4. 越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。
5. 君有疾在腠理，不治将恐深
6. 君之病，在耳之前，目下之，除之未必已也，将使耳不聪，目不明
7. 君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
8. 君有疾在血脉，不治恐深。
9. 疾之居膝理也，汤熨之所及也;在血脉，针石之所及也;其在肠胃，酒醛之所及也:其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨随，臣是以无请也。
10. 君与知之者谋之，而与不知者败之，使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣
1. 流行是一件危险的东西，就像我们吃了36家餐厅，吸食了太多的食物，难以消化而上厕所泄肚子。如果一下吸取太多资讯，吸收太快那就会变得很难消化，就好像年轻人每半年换一种手机的速食文化一样。流行的盲目性会让社会没有智慧，而这样的社会也就会出现病态!
2. 每个人都是一个小人物，都有不开心的时候，人生最可贵的就是追求真实的东西，开心做自己。
3. 我不一定在所有事情上都做第一个，但是我要争取做最好的一个。
4. 幽默是生活化的，不是口袋里揣几百个笑话逗人那样。
5. 身材脸蛋再好看，说话做事很无趣，像个木头人，也不会受欢迎。我相信，喜欢我的女生一定不是喜欢我的外表。反过来男生对女生也是一样，如果只有外貌，也没办法真正吸引人。
6. 音乐不应该只是一个娱乐的东西，我在做音乐的时候，从来没想过要把它做成卡拉ok式的歌曲，让大家很容易学会唱。对我来讲，歌曲能不能传唱并不重要。如果他们会唱，那就会吧;如果不会，那不是我的问题。我写歌不是为了讨好某些人而去写，我写的就是我观察、感受到的东西。
7. 好的音乐就是发自内心的一种感觉，要把自己很真的感觉发挥出来。现在的音乐，有很多人会用很多花招来做，可是那不是发自内心的音乐。好的音乐要有soul(灵魂)，要有soul power(灵魂的力量)。
8. 真正的危机是人与人之间的互动愈来愈少，人与人之间已逐渐没有沟通和关爱。然而，更可怕的是，很多人都看不到这个危机。我不会对社会悲观，只是希望大家去听、去 acknowledge 这些问题。社会上每日都有很多悲剧在发生，而这些惨事却被媒体炒作，实在很可悲。
9. 音乐是要到改朝换代的时候了，但是能做把音乐再做到一个高度，不只是我一个人的事情，而是音乐本身、歌迷、甚至是世界的每一份子，只要大家齐心协力，我相信我们一定能成功做到。
10. 歌手的意义不在于写一首流行的歌曲如果这样的话，那么一个下午，手指拨弄几个和弦，一年出三张，两年出五张专辑根本不成问题但这样，就极没意义了!
森田疗法格言录精选
顺应自然
◆ 自然 人们的思想认识中常常存在许多似是而非的奇怪的观点。大自然确实永远是纯真的美丽的。动物界的现象也是自然，人类社会的现象也是自然，物价昂贵也是一种自然，为什么只把干枯的贝壳、远远眺望到的山与大海等和我们关系疏远的东西看作自然呢。不但不断冲刷岩壁，反复流动著的波涛属于大自然，不论宏观的或微观的，在观察我们周围的自然现象时，看到的那不断努力、不断奋斗的人们，也是自然。
◆ 顺其自然。对出现的情绪和症状不在乎，要著眼于自己的目的去做应该做的事情。“对待不安应即来之则安之”，“对情绪要顺其自然”仍然去做应该做的事情。而不是，如果出现了不安就听凭这种不安去支配行动。
人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。——约翰逊
◆ 不要努力 贵函有所谓“努力把痛苦当作痛苦来接受”的说法，倘真这样努力，就又使痛苦成为双重了。实际上即使不努力，痛苦终究还是痛苦。所以，想特意设法取消痛苦这是多余的。降临在身的灾难，涌现心头的痛苦，除了承认事实、听之任之，别无它法。就像禅家所说“心头无杂念，烈火也觉凉”那样，已经到了这种时候，若再专心致志的祈求听其自然，或用上力气去灭却心头杂念的话，那就已经既不能顺应自然，也不能灭却心头杂念了。
◆ 不必刻意安排 我们只要能照朴素的欲望去活动，就可以了。不必害怕心身的消耗或毙命。因为在我们身体中，存在著象安全阀那样起到自我调节作用的东西。因此，没有必要死按那些机械的理论去休息或休养。在活动的过程中，就会不断调剂急缓，自然进行工作上的变化，通过它是可以自动调节的。
◆ 随机应变 “人是思维的芦苇。”这是我们人类心里活动的一种事实。人是一种必须思维的动物，这是人自身的一种本性。然而，反过来说，如果因为认为不思考不行，便不断努力对自己和自己的心思进行鞭策，这样的做法，就像企图拿手来推动电机，帮助电机加快速度那样，这种努力是徒劳无益的。劳而无功是它的必然结果。人们如果都能适应各自现实的境遇，听其自然地与之相碰撞、相接触顺应其时态随机应变，就会发挥出火花迸发似地思维功能的作用。如果企图硬性地勉强去思考，就像把炉膛里塞满劈材那样，只是一味冒烟却烧不出火焰。
为所当为
◆不仅用脑筋去理解，而重要
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